• 壮族是怎么出现的据说以前没有这个民族他们有自己的语言吗?
    发布日期:2019-07-03 06:03   来源:未知   阅读:

  现在壮族是最大的少数民族,据说和汉族没什么区别,我查阅历史,发现当年的五族共和没有壮族,建国后也没壮族自治区,是后来建的,时期广西的军阀李宗仁说自己没听说过壮族,那...

  现在壮族是最大的少数民族,据说和汉族没什么区别,我查阅历史,发现当年的五族共和没有壮族,建国后也没壮族自治区,是后来建的,时期广西的军阀李宗仁说自己没听说过壮族,那么壮族怎么会在建国后凭空出现成为最大的少数民族,后来为什么又把广西省改为壮族自治区,他们和汉族有什么区别

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  1、由来:以前不叫做壮族。1965年10月12日,根据当时的国务院总理周恩来的提议,并征得壮族人民的同意,由国务院正式批准,把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。

  壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等,在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布,主要聚居在南方,范围东起广东省连山壮族瑶族自治县,西至云南省文山壮族苗族自治州,北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县,南抵北部湾。

  壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。有南北两个大方言,但语法结构、基本词汇大体相同。南北两大方言大致以郁江和右江为分界线,延伸到云南省文山州的广南、砚山一带。

  北部方言约占壮族人口的2/3,划分为8个土语区,即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语;南部方言约占壮族人口的1/3,划分为5个土语区,即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。

  中元节,即七月半祭祖节,又称施孤、鬼节、斋孤、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。

  七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成,是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

  “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰,祈求地官赦罪之日,阴曹地府将放出全部鬼魂,已故祖先可回家团圆,因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”;佛教中称为“盂兰盆节”。

  在统治者推崇道教的唐代,道教的中元节开始兴盛,并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称“三元”。

  七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月,文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国家级非物质文化遗产名录。

  展开全部首先说说“民族”一词的含义。古代中国文字中对“民族”的理解和含义阐述和我们现代的“民族”有本质的区别。古文中的“族”是指有着血缘关系纽带的同姓氏人群,比如现在我们所说的李氏家族、张氏家族的这个族。古代形容某一地区有着共同文化习俗、共同语言文字的聚居人群是用“人”或“民”来表示,比如“苗民”、“濮人”、“匈奴人”、“女真人”。也就是说古代中国没有“民族”这个词,现在认为是梁启超提出的“中华民族”,中华民族是一个政治概念及国族概念,成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念。在新中国成立前,也没有严格的民族概念。

  后来新中国成立后,我们的很多制度效仿苏联,其中对公民的个人基本信息有了严格的规定,在籍贯、出生地、性别之外,加了“民族”这个概念。苏联在原沙俄的基础上把全国分成了100多个民族。中国也开始了民族识别工作,开始是全国各地群众自行申报,上报的各族比较多,中央进行了合并调整,凑成了一个整数5,,于是我们有了56个民族的长期概念。当时有很多上报没有批,比如河南开封一带有犹太人的后裔,虽然他们已经在外貌上没有特点,但是仍然对犹太血统比较有认同感,自报应该叫蓝帽回回,但是在那个特殊的时代,承认一个特殊国家的民族是个很敏感的事,所以就没有批。同样,当时和苏联好,发扬中苏关系很多与苏联有关的民族批准识别了,如俄罗斯族、塔吉克族、吉尔吉斯族、哈萨克族、乌孜别克族。

  在南方,由于山地崎岖,很多同一文化习俗传统的人群也是分成各个小直系,有个一个村子就认为自己应该是一个族,类似这样如果都一一识别承认,那估计有上千个族。于是,对南方的很多上报的民族进行了整合,除了有自己特殊的文化、语言、文字的人群识别承认了民族,对很多文化语言类似的人群进行了合并识别承认。像苗族、彝族、土家族、壮族,都是进行大范围的合并识别。

  其中壮族,古代先人历代分别称为西瓯、骆越(雒越)、南越、濮、僚、俚、乌浒、溪峒蛮,在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”,明清时也有称为僮人、良人。后来统称“僮族”(“僮”与“壮”同音),直到周总理倡议,在1965年改“僮”为“壮”。

  壮族有自己的语言,中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支,主要分南北两大方言。部分外国学者 根据壮语同源词的情况,将壮语划入澳泰语系。壮族传统文字是在汉字基础上创造的“土俗字”。从中国的唐代(7世纪)“土俗字”开始在民间使用,汉人称为古壮字,壮族人自称为“sawndip”,就是生字的意思,因为这种字是用汉字部首组合而成的。但是这种壮字由于使用面不广,没有能在全民推行,一直为壮族巫师、艺人多用于书写经书、编山歌、记事、记录壮语地名等,大量的壮族《布洛陀经书》就是古壮字手抄本。

  壮族与汉族最大的区别是语言不同,壮族的语言壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支,与布依族、越南侬族、岱依族的语言最为接近,国际上有些学者称为北部台语,与东南亚的泰语、老挝语、缅甸掸语等同属一个语支。五族共和的说法中不包括壮族,也不包括西南的瑶族、苗族、布依族、傣族、彝族、拉祜族、布朗族、景颇族、侗族、仫佬族、毛南族等等绝大多数的少数民族,是不是说五族共和没有壮族,壮族就不存在,五族共和中的其他没有的少数民族就不存在呢?答案显然是否定的。五族共和的说法实际上后来也被孙中山所否定,连孙中山都承认中国不止五个民族,具体请参见孙中山有关文集。建国前确实没有壮族自治区,是建国后于1958年建立的。李宗仁是否没有听说过壮族,这一点存疑,不过,史料证实,李宗仁当年在桂系军阀中的老搭档黄旭初、白崇禧是知道有壮族的,白崇禧关于壮族的认识,请参见台湾出版的白崇禧访谈录,黄旭初任广西省政府主席期间,由他亲笔署名作序的广西省政府正式出版物《广西年鉴》中明确说明壮族是仅次于汉族的广西第二大民族,请注意,桂系军阀政府的官方文件明确写明了“壮族”二字,只是当时的壮族用的文字是壮族的旧称“僮族”,所谓民国没有壮族的说法不攻自破。现代壮族与其周边的汉族生活习俗较为趋同,但是与中国汉族的大多数仍存在差异,例如壮族盛行二次葬,而汉族中的二次葬,目前仅存在于广西和广东的部分汉族中,中国多数汉族没有这样的风俗。壮族并非建国后凭空出现的最大少数民族,壮族的旧称僮族至迟从明代建国开始就已经出现在广西的官方文件中,以后僮族在广西的史料中大量存在,明史等中国正史都有明确记载,关于广西的历史中也明确说明广西的民族情况是,僮八民二,也就是说广西在明代,僮族的人口占了八成,而汉族人口只占二成。清朝乾隆皇帝为军机处明确中外朝贡需要,下圣旨要求大学士傅恒编修《皇清职贡图》,乾隆的上谕中就明确提到了僮族,这部图书中也记录了当时广西多地僮族的图形,民国时期广西政府的官方书籍例如年鉴、统计资料、方志等都记录有僮族的情况,如果说李宗仁真的不知道僮族,那他就太不了解他所在的广西的情况了,居然允许他手下的官员无数遍在广西的官方文件中提到这个他不知道的民族。连远在北京的清朝乾隆皇帝都知道广西有壮族,身处广西的李宗仁这个广西王居然不知道?所以关于壮族,还是多到国家和广西的图书馆去,看看历朝历代的书籍,不要以讹传讹。

  展开全部1、壮族和汉族最大的区别是壮族操壮语,属于壮侗语族。而汉族操汉语,属于汉语族。

  壮族有古老的民族文字,只是壮族历史上没有形成民族国家,故壮文无统一更无推广,只有部分巫师、艺人、歌手等所掌握。不同的语言注定了不同的文化和思维。

  3、壮族历来在官方文献和汉族文人笔下,一直是以“獞”。上世纪30年代新桂系广西省政府出版的《广西通志》、《广西年鉴》、《广西特种教育》等,就明确说明壮族是仅次于汉族的广西第二大民族,广西壮(僮)族占广西人口的十分之三、四。

  新桂系广西省政府于上世纪30年代,马君武先生最早提出“獞”“猺”等含有民族歧视,新桂系广西省政府发布《奉令禁止滥用夷猺等名称》的训令,其中规定:“用含有侮辱性质之蛮,番,夷猺,猓,獞之称谓,加诸边疆同胞,在之者固易启藐视之心,而听之者尤易起愧懑之感,是无异自行分散我整个民族,殊与总理倡导民族主义之本旨相背谬.为此,广西省政府曾将猺,猓,獞等字改为徭,倮,僮等以昭平等”,从此“獞”正式改为“僮”。

  民国时期广西政府的官方书籍例如年鉴、统计资料、方志等都记录有僮族的情况,如果说李宗仁线年才改名的)不奇怪,但说作为新桂系头目的广西的军阀李宗仁说自己没听说过有僮(獞)族,不知道是不是讽刺?

  其实《李宗仁回忆录》中就有不少关于壮(僮)族的记录,那些说“李宗仁说自己没听说过壮族”的一定没有读过《李宗仁回忆录》。

  我个人认为那不过是辛亥革命“驱除鞑虏,恢复中华”难免有点大汉族主义,为了冲淡一些这种思想而提出的五族共和,设计五色国旗。实际上“汉满蒙回藏”的提法相当笼统,与其说是代表全国五个民族,不如说代表全国内地和边疆。[汉:内地(中东部地区),满:东北,蒙:北方,回:西北,藏:西南。]五族共和也就是资产阶级革命统一中国的愿望。

  中国的民族历来不够精确,新中国建立以后,才全国范围内统计民族资料,确定了56个民族(但也有一种说法是受当时的标准局限,实际上应多余56个民族)。

  广西设自治区是我国“民族区域自治”制度决定的。(我国三大基本政治制度:人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度)

  1958年3月5日,广西省改为“广西僮族自治区”。1965年10月12日,经国务院批准,“广西僮族自治区”改名为“广西壮族自治区”。

  西南地区历史上受汉文化影响较深,壮族虽有自己的语言,但文字上用汉字较多。新中国语言工作者为壮族设计了一套拉丁字母体系的表音文字“壮文”,这种壮文至今仍是广西壮族自治区官方文字之一。

  (个人认为这可能是“汉字拼音化的”实验,但历史的检验证明“汉字拼音化”是错误的方向,而改造少数民族文字的实践也并非一帆风顺,比如60年代推行的哈萨克族新文字(拉丁化),80年代也宣布恢复老文字。)

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